稷下风华

简介

喜欢历史古代小说的你，有没有读过这本《稷下风华》？作者“郑乾露”以独特的文笔塑造了一个鲜活的李昀形象。本书情节紧凑、人物形象鲜明，深受读者们的喜爱。目前这本小说已经连载，赶快开始你的阅读之旅吧！

稷下风华小说章节免费试读

夜已深，稷下学宫的灯火渐次熄灭。

李昀坐在陋室唯一的案几前，凝视着摇曳的油灯。束脩蜷在角落的草席上，发出均匀的鼾声。这个捡回一条命的少年，入睡前还反复念叨着“李兄大恩”。

可李昀毫无睡意。

三后的人性之辩，像悬在头顶的利剑。他今在明伦堂的应对，取巧多于深刻——用现代学术训练中常见的“跳出框架思考”方式，打了个信息差。但真正的思想交锋，需要的不仅是机巧。

“人性善恶……”李昀低声重复。

窗外的稷下学宫沉睡在夜色中，这座战国时代的思想熔炉，曾孕育出华夏文明最璀璨的智慧火花。而现在，他身处其中，即将以参与者的身份，改写那些原本只存在于竹简上的历史。

不，或许不是改写。

李昀站起身，走到窗边。冷月如钩，远处宫墙的轮廓在月光下朦胧不清。一个念头突然击中他：如果历史真有所谓的“大势”，那么他的出现，究竟是偶然，还是某种必然？

战国是中国思想史上唯一一个“诸子平等”的时代。儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂……百家争鸣，没有谁能真正压制谁。这种思想的自由市场，要等到秦汉一统、独尊儒术后，才会彻底消失。

而他，一个知晓后世所有思想实验结果的穿越者，恰好出现在这个节点上。

“李兄还没睡？”

身后传来束脩迷糊的声音。少年揉着眼睛坐起来：“是在担心三后的辩论吗？”

李昀转过身，看着这个最多十五岁的孩子。在原本的历史中，像束脩这样的寒门士子，绝大多数会默默无闻地消失在历史长河里，连名字都不会留下。

“束脩，你觉得人性是善是恶？”

少年愣住，认真思考起来——这种认真，让李昀心中微微一动。在这个识字率不足百分之一的时代，能进入稷下学宫的人，无论出身如何，至少都有对知识的敬畏。

“我……我不知道。”束脩老实回答，“我娘常说，人心向善。可我见过乡里的恶霸，抢人粮食时眼睛都不眨。”

“那你觉得，恶霸天生就是恶的吗？”

“应该不是吧。我听说那恶霸小时候也饿过肚子，他娘病死了没人管……”

李昀点点头。这朴素的观察，已经触及了人性论的核心困境：善恶究竟是先天本质，还是后天塑造？

“睡吧。”他说，“明带我去藏书阁。”

“藏书阁？”束脩眼睛一亮，“李兄要查典籍准备辩论？”

“不。”李昀望着窗外，“我要看看，这座学宫到底藏了多少种答案。”

—

次清晨，李昀被钟声唤醒。

稷下学宫的作息极其规律：卯时起床，辰时进学，午时休憩，未时辩议。当他跟着束脩走向食舍时，明显感觉到周围目光的变化。

昨明伦堂的事，显然已经传开。

“那就是李昀？”

“听说他昨在祭酒面前大放厥词……”

“嘘，小声点。祭酒留他，还指定他参加三后的辩论，必有过人之处。”

李昀目不斜视，取了粟粥和腌菜，在角落坐下。战国时期的饮食简单得惊人，粟米是主食，蔬菜大多腌制，肉食罕见。他慢慢吃着，耳朵却收集着周围的议论。

“……公孙弘是孟子最得意的弟子之一，去年在邯郸辩倒名家三人。”

“荀祭酒派个无名之辈应战，会不会……”

“你不知道？昨李昀那句‘造世道’，据说连邹衍先生都为之动容。”

正听着，一个身影在李昀对面坐下。

来人约二十七八岁，面容温润，衣冠整洁却不华丽，有种儒雅沉稳的气质。他微笑拱手：“在下颜禹，鲁地同乡。闻李兄昨高论，特来请教。”

李昀放下陶碗，还礼：“颜兄客气。”

“非客气也。”颜禹正色道，“李兄昨言‘在历史长河的大势中，寻一道既可顺流而下，又能泽被万民的河道’，此喻精妙。敢问李兄，若以人性论之，这‘河道’该如何寻？”

直接切入主题。李昀心中警觉，这恐怕不是简单的学术交流。

“颜兄何以教我？”

“不敢。”颜禹压低声音，“只是想提醒李兄，三后之辩，非同小可。公孙弘代表的不只是孟子一脉，更是‘性善论’在齐国的颜面。李兄若败，轻则离开稷下，重则……恐有性命之忧。”

李昀瞳孔微缩。

颜禹继续道：“稷下学宫看似清静之地，实则与临淄朝堂息息相关。齐王重金养士，要的不只是学问，更是能为齐国所用的学问。人性之辩，关乎治国本——主性善者，倡仁政教化；主性恶者，重礼法约束。李兄代表荀祭酒出战，无论胜负，都已卷入旋涡。”

这番话信息量极大。李昀沉默片刻，问道：“颜兄为何告知这些？”

颜禹笑了笑，那笑容中有种复杂的意味：“同为寒门，不愿见李兄步前人后尘。三年前，有位士子在类似的辩论中触怒贵人，三后暴毙于学舍，官府说是急病。”

他说完起身，再次拱手，飘然而去。

束脩在一旁听得脸色发白：“李兄，这……”

“吃饭。”李昀平静道。

但心中已然雪亮。这不仅仅是学术辩论，更是政治博弈。荀况选他出战，或许正是因为他是无浮萍，没有背景牵绊——胜则可扬稷下之名，败也不过损失一个寒门士子。

好一手算计。

—

早膳后，束脩引路前往藏书阁。

稷下的藏书阁位于学宫东侧，是一座独立的二层木楼。门前有老仆看守，验过身份木牌后，才放二人入内。

踏入阁中，李昀被震撼了。

不是震撼于藏书之多——毕竟见识过现代图书馆——而是震撼于这些竹简本身承载的重量。一排排木架上，整整齐齐码放着卷起的竹简，空气中弥漫着竹木与墨混合的气息。阳光从高窗洒入，尘埃在光柱中缓缓浮动。

《孟子》、《荀子》、《墨子》、《道德经》、《管子》……一个个在后世如雷贯耳的名字，此刻就以最原始的形式呈现在眼前。

李昀走到标注“诸子论性”的木架前，开始查阅。

他先取《孟子》。竹简沉重，展开后是整齐的篆字：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……”熟悉的文字，但在两千年前的竹简上阅读，感受截然不同。

又取《荀子》残卷：“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……”

再取杂家、道家、法家的相关论述。两个时辰过去，李昀揉了揉酸涩的眼睛，心中渐有轮廓。

战国的人性论争，本质上是政治哲学的奠基之辩。性善论导向道德理想主义，性恶论导向制度现实主义。但这个时代的争论，都还停留在哲学层面，缺乏实证基础。

而他知道，两千年后，心理学、社会学、人类学会给出更复杂的答案：人性既有共情的倾向，也有自私暴力的可能；既受基因影响，更被环境塑造；既不是白纸，也不是固定程序。

问题在于，如何在三后，把这些思想用战国士人能理解的语言表达出来？

“李兄，你看这个。”

束脩捧着一卷竹简过来，神色困惑：“这卷书上说，人性如素丝，‘染于苍则苍，染于黄则黄’，不分善恶。可署名处被刮去了……”

李昀接过。竹简上的文字确实在讨论环境对人性的塑造，观点接近后世的“白板说”。但作者匿名了。

“这是墨子后学的论述。”一个苍老的声音突然响起。

李昀回头，见邹衍不知何时站在身后，正含笑看着他。这位阴阳家宗师今穿着深蓝长袍，手持一乌木杖。

“邹先生。”

“不必多礼。”邹衍走到近前，目光扫过李昀手中的竹简，“墨子主张‘兼爱’，认为人之所以不相爱，是因为‘别’——区分你我。他的后学进一步认为，人性本无善恶，全看教化引导。可惜啊……”

“可惜什么？”

“可惜墨家如今式微，此论也少有人提了。”邹衍叹息，“天下趋利，诸侯要的是富国强兵之术，墨家那套‘兼爱非攻’，听起来太不实际。”

李昀沉吟道：“那先生认为，人性究竟如何？”

邹衍笑了：“老夫观天象、察地理，知五行轮转、阴阳消长。人性亦然——有阳的一面，如仁爱、勇气；有阴的一面，如贪婪、恐惧。关键在于，如何调和阴阳，使阳长阴消。”

很典型的阴阳家思维，但也是一种独特的视角。

“三后之辩，李生准备如何应对？”邹衍突然问。

李昀沉默片刻，坦然道：“尚无定论。”

“善。”邹衍居然点头，“真正懂的人，不会在辩论前就有定论。那些有成竹者，往往固守己见，闭目塞听。”

他走近一步，声音压低：“但老夫要提醒李生一件事。公孙弘此人，辩才无碍，尤擅‘诘问’之术。他会抓住你每一句话的漏洞，层层问，直到你自相矛盾。与他论辩，不在于说得多对，而在于不被他抓住破绽。”

“多谢先生指点。”

邹衍摆摆手，转身欲走，又停下：“对了，荀祭酒让我带话——今申时，他在静室等你。”

—

申时，李昀准时来到荀况的静室。

这是一间极简的屋子，除了一张案几、几个蒲团、一盆清水外，别无他物。荀况跪坐案前，正在竹简上写字。见李昀进来，他放下笔。

“坐。”

李昀依言跪坐于对面。战国时期的跪坐姿势让现代人极不适应，但他尽量保持仪态。

荀况打量着他，目光锐利如昨：“李昀，你可知我为何选你？”

“学生不知。”

“因为你不属于任何一派。”荀况直言不讳，“学宫之内，儒分八派，法有三系，道有数支。无论选谁，都会被认为代表某一方的立场。而你，无门无派，反而净。”

李昀心中一凛，果然如此。

“但你要明白，”荀况继续道，“从你踏入明伦堂那一刻起，就已经无法净了。三后，无论你愿不愿意，世人都会把你视作我荀况一脉的代表。”

“祭酒不怕学生输吗？”

“怕。”荀况坦然，“但更怕学宫变成一言堂。孟子一脉近年来声势盛，若无人制衡，稷下‘百家争鸣’之名，将名存实亡。”

他站起身，走到窗边：“李昀，你以为人性是什么？”

又回到这个问题。李昀思考着措辞：“学生以为，人性如水。”

“哦？细说。”

“水无常形，随器而变。置于方则方，置于圆则圆。遇寒成冰，遇热化汽。人性亦然——在太平盛世，人皆向善；在乱世饥年，易生暴戾。故善恶非本质，乃环境与制度之产物。”

荀况转过身，眼中闪过一丝异彩：“这与我的‘性恶论’不同。”

“是不同。”李昀迎着他的目光，“祭酒言性恶，是为强调礼法教化之必要。但学生以为，与其争论人性本善本恶，不如思考：怎样的世道，能让善的一面得以发扬，恶的一面得以抑制？”

静室陷入沉默。

许久，荀况缓缓道：“三后，你就用这个思路去辩。”

“祭酒不怪学生背离您的学说？”

“学说？”荀况笑了，那笑容中有种深沉的疲惫，“李昀，我今年五十有三，在稷下三十年，见过太多学说兴起又衰落。儒、墨、道、法、名、阴阳……每一家都自称掌握了真理。可真理到底是什么？”

他走回案前，重新坐下：“三后，我要你做到的，不是赢，而是让天下看到——稷下学宫能容异端，能生新说。这就够了。”

李昀深深一揖。

离开静室时，夕阳西斜。李昀走在长长的回廊上，心中却无半分轻松。荀况的期许，邹衍的提醒，颜禹的警告，还有那个暴毙士子的阴影……这一切都指向一个事实：

三后的辩论，远不止于学术。

他将要踏入的，是战国思想界的角斗场。而角斗的赌注，可能是他的性命。

正沉思间，束脩气喘吁吁地跑来，脸色煞白：“李、李兄！不好了！公孙弘……公孙弘提前到了！现在就在学宫门口，说要……说要先会会你！”

李昀猛然抬头。

远处，钟声急促响起，一声，两声，三声——这是贵客临门的信号。

夕阳的余晖将整座稷下学宫染成血色。

风暴，提前来了。